盲派易經絕學

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盲派的基本逻辑以及其破局方法的合理性

盲派的核心就在于主宾,或者你也可以理解成我和它,也可以称呼其为体用,我为体,它为用。 而这一套逻辑,就是滴天髓中,日元为体,提纲为用。 也就是说最开始盲派只有体用逻辑,而盲派第一次尝试破局就是在此基础上推出了主宾逻辑。 以日、时两柱为主,以年、月两柱为宾。 结合大运就是原局为主,大运为宾。 主到宾为失,宾到主为得。 而这一套逻辑,并不能被所有人接受,虽然将一切都简单化了,但在合理性上却完全没有。 所以,盲派的主流依然是从滴天髓中得到的体用逻辑。 通过实证,盲派发现就大的逻辑而言,自己并不能提出比体用关系更加合理的方式。 所以,盲派开始了第二轮破局的方式。 那就是完全沿用滴天髓中的体用逻辑,而将视角聚焦在更加细致的东西上面。 这一次,盲派提出了做功,提出了开库、闭库的逻辑。

一文看清水晶五行屬性篇

金髮晶水晶中有著地位,這類水晶顏色,和水晶是,它裡面有著很漂亮花紋,那麼金髮晶五行是屬什麼呢?1金髮晶五行屬土,人體缺土朋友們可以選擇土性水晶佩戴,來改善人體人體五行哦!金髮晶是水晶中上品,寓意吉祥如意,萬事太平,品位與地位象徵。

李善均逝世丨多位影帝送別好友!趙震雄崩潰情緒激動 許光漢無緣合作仍現身靈堂

趙震雄崩潰情緒激動 許光漢無緣合作仍現身 韓國影帝李善均今早(27日)驚傳於首爾臥龍公園在車內輕生,終年48歲,事件震撼韓國娛圈。 李善均遺體隨即被移送至首爾大學醫院,喪禮亦將在首爾大學醫院的殯儀館舉行。 多位演藝圈前後輩演員,包括正在韓國拍韓劇的台灣演員許光漢亦前往靈堂送別李善均。 【相關閱讀】 : 李善均逝世丨疑似遺書內容曝光! 向太太田慧振交代身後事 後日出殯靈堂佈置簡潔 【點擊睇李善均靈堂】: 李善均早前因涉毒被立案調查,今日驚傳他燒炭自殺身亡的消息。 疑是李善均太太田慧振報警稱收到丈夫留下的遺書。 李善均在車上被發現時,已明顯死亡。 最後被發現他在車內燒炭,當時已沒意識,其後證實身亡。 李善均的喪禮今午舉行。 韓媒曝光殯儀館靈堂的照片。 喪主寫上李善均太太田慧振的名字。

張忠謀、蔡衍明、徐旭東都輸了!台灣50大富豪聲量霸主是他

郭台銘 315億門檻的台灣富豪 財經媒體《富比士》(Forbes)公布2023年台灣50大富豪榜,富邦集團 蔡明忠 和蔡明興兩兄弟財富達88億美元(約新台幣2694億元),成為台灣榜首。 這回要躋身台灣50大富豪基本門檻10.5億美元(約新台幣315億元),比起2022年7.65億美元(約新台幣235億元),足足多了快95億元。...

112年度公文線上簽核系統教育訓練

一、公文簽核系統基本元件安裝 二、創簽(稿)之基本操作(編輯內文、附件、參考資料、稿的受文者、流程編排) 三、來文簽辦之基本操作(編輯內文、附件(外來文附件抽辦)、參考資料、稿的受文者、流程編排) 四、自存舊範本使用注意事項(因應112年新檔案分類號啟用) 五、公文簽核中之流程及各關卡簽核意見查詢 六、決行後公文結案作業(簽/送存歸檔、稿/送繕發文) 七、歷史承辦案件查詢(文號查詢/綜合查詢) © 國立高雄科技大學版權所有. 由電算與網路中心軟體發展組設計. Powered byCoreUI

苗栗糧倉修復再利用動工祈福 歷史建築朝活化之路起動

苗栗縣文化觀光局指出,成「ㄇ」字型的糧倉建築位於苗栗市中心,延續日本統治時期的米糧倉貯空間,不只見證苗栗農業的發展,也是在地產業與居民共同記憶的一部分,2016年登錄為歷史建築,保存意義在於原建築的架構和形式與鐵道形成的街道紋理,見證台灣糧食販賣到國外的發展脈絡,是代表地方產業及凝聚地方共同生活意識的產業設施。 苗栗糧倉修復再利用工程先前曾流標多達13次,月前才標出。...

東華義莊

由於義莊的樓群建於不同時期,建築具摻雜中西特色。2003年,東華三院為義莊進行全面修復工程,2005年分別獲得香港文物獎「文物保存及修復獎」榮譽大獎、聯合國教育、科學及文化組織的「亞太區文物古蹟保護獎」優越大獎。 註釋

毛澤東思想

毛澤東思想宣傳海報. 中國國內首次用毛澤東的姓名來指稱共產黨的理論,是國民黨反共理論家任卓宣(筆名葉青)1941年冬提出的「毛澤東主義」,之後延安理論家張如心在與其論戰中亦沿襲了此詞語。 之後是鄧拓和吳玉章 。. 1920年代後期和1930年代前期,在同國際共產主義運動和中國共產黨盛行的 ...

坐北朝南

坐北朝南是用於形容房屋朝向的用語,即房子位於北側,房屋背朝北,門開在南側。 早在 原始社會 ,中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,考古發現的絕大多數房屋都是大門朝南。 [1] 中文名 坐北朝南 類 型 房屋設計 原 因 採光避風 傳 統 南尊北臣 目錄 1 基本信息 2 採光 3 避風 4 寺院道觀 5 宮殿廟宇 基本信息 早在 原始社會 ,中國先民就按照坐北朝南的方向修建村落房屋,到了 商周 時期,測量方向是選擇環境的先行步驟,《詩·公劉》雲:即景乃岡,相其陰陽。 後來,漢代政治家晁昏提出,在選擇城址時,應當"相其陰陽之和,嘗其水泉之味,審其土地之宜,正阡陌之界。 "古代以北為陰,南為陽,山北水南為陰,山南水北為陽。

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